在挂轴于唐末五代被发明之前，中国绘画艺术最重要的两种媒材是手卷和屏风。但二者之间有两个重大区别。一是它们不同的“媒介特性”：手卷是时间性的，需要观者以手操纵，逐渐展开；画屏则是空间性的，特别是那些正反两面都绘有图像或题有文字的屏风，更是必须在分隔的建筑空间中观看欣赏。古代画家和工匠利用画屏的这个特点，常在其正反两面绘画和书写彼此呼应的图像和文字，以传达特殊的象征意义或美学趣味。一个早期例子仍是马王...

view all

祝重寿 / 清华大学美术学院艺术史论系博士、教授 大唐文化是中国文化史上的黄金时代，各个方面差不多都达到了最高水平，群峰林立，形成高山，山高水长，垂范后世，令后人高山仰止，景行行止。哲学思想上，佛学兴起，三教合流，各种宗教自行发展，说明社会文明、自信；文学上，唐诗极盛，散文和小说（传奇）也兴起；艺术上，音乐舞蹈，普及社会；建筑艺术、石窟艺术、陵墓艺术（请参见拙作《中国壁画史纲》，文物出版...

view all

一、引言作为夏王朝的都城遗址，偃师二里头遗址自1959年发现以来出土了丰富的文化遗存，从各方面都表现出鲜明的时代、地域和族群特点，构成“早期中国”文化传统移植、汇聚和熔铸进程中一个非常重要的历史阶段。在这众多遗存中，就包括一些装饰和表现神灵或神祖形像的陶器、铜器、玉器和漆器，目前尤以1965年发表的发掘简报和1999年出版的发掘报告发表相关材料最多（以下分别简称《简报》和《报告》）。这些神像采用了...

view all

作者/祝重寿清华大学美术学院艺术史论系博士、教授印度佛教最迟东汉（1——3世纪）时就已传入中国，走的是两条传统商路，一条是西北陆路（即所谓“丝绸之路”），一条是东南海路（即所谓“瓷器之路”），此外还有一条印度、缅甸、云南、四川古道（即所谓“川滇缅印之路”）。这三条商路，最迟西汉时就已开通。西北陆路源于贵霜帝国（1——3世纪）首都犍陀罗（中亚阿富汗、巴基斯坦之间，即今巴基斯坦白沙瓦一带），东南海路和...

view all

简帛古书的发表，通常要经过四个环节：发掘－保护－整理－出版，这四个环节，一环扣一环，每一环都很重要。发掘、保护是靠考古学家和保护专家把关，整理、出版是靠古文字学家和出版社把关。前期工作要靠后期工作来实现，出版是收功之役，好坏全在这最后一举。怎么才能把书出好，我想讲一点我的体会，供大家参考。 一、简帛古书的概念  （一）简帛中国早期的书是写在简帛上。简帛古书是中国文明的...

view all

我在拙文《对中国传统文化的现象学还原》一文中曾把20世纪白话文运动称之为现代汉语对传统汉语的“现象学还原”，并指出，汉语经过这场演变，由文言文这样一种官方的权力话语逐渐成为了中国人的“此在”，成为了中国人的“存在之家”（海德格尔）。20世纪形成的现代汉语（中文）初步摆脱了书面汉语的政治统治功能，而成为了中国人借以生存的活的语言。我说这话最直接的事实根据就是我的母亲。我母亲李茵生长在湖南一个偏远的小...

view all

2002年夏，笔者访学德国，曾乘船旅行于山川如画的莱因河中游，舟行间，只见两岸每距二、三十公里的苍翠峰峦，多有灰色城堡耸立，它们或者已是断壁残垣，或者还保持着巍峨壮丽的旧观。这正是西欧中世纪诸侯林立的封建社会的物质遗存。面对此景，近二十年来一直思考着的“封建”概念辨析问题，骤然齐集心头。“封建”本为表述中国古代政制的汉字旧名，意谓“封土建国”、“封爵建藩”，近代以前在汉字文化圈诸国（中、越、朝、日...

view all

 作者/祝重寿，清华大学美术学院艺术史论系博士、教授。南朝梁武帝时（502---549年，6世纪前半），崇信佛教，广建寺庙，佛教和佛教美术大发展，达到鼎盛。佛教美术作为中国美术的精华，自然广泛影响到其他各类美术，例如影响到墓室壁画。梁武帝能调和儒、道、释三教矛盾，使三教并行发展。他还非常重视中外交流，积极引进外国文化，《晋书》上说，“修贡职，航海岁呈，踰于前代”，海上贸易大发展，有当朝萧...

view all

—美术的历史物质性—许多美术史家注意到学科理论化、概念化的一个负面结果，即对艺术品本身的研究渐趋薄弱。美术史教学越来越局限于课堂讲授、阅读和写作；鉴定和断代等基本技术从课程和考核中消失。这种认识使他们开始重新强调艺术品原物，以及处理艺术品的各种专业技术的重要性。但这并不是说这些人（包括笔者在内）希望回到古典美术史的起点，把著名艺术家和艺术品重新当做历史叙事的主体，把研究方法再次简化为风格分析和图像...

view all

1苏秉琦1997年出版的《中国文明起源新探》（下文简称“书”）开篇就提出两个“怪圈”的著名比喻：“几十年来，在我们的历史教育中，有两个怪圈：一个是根深蒂固的中华大一统观念；一个是把马克思提出的社会发展规律看成是历史本身。”对于第一个怪圈，苏秉琦的描述是：“在中华大一统方面，我们习惯把汉族史看成正史，其他的就列于正史之外。于是，本来不同文化之间的关系，如夏、商、周、秦、汉便被串在一起，像串糖葫芦一样...

view all