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陈明:多研究些问题,少谈些文化——五四新文化运动领袖之文化观异议

 众所周知,从洋务运动、戊戌变法到辛亥革命和五四运动,中国近代史的进程始终围绕着救亡图存的主旋律展开。五四运动的基本精神,就是“抛弃旧传统,创造一种新的现代的文明以挽救中国”(周策纵)。确实,胡适认为,“新思潮的根本意义只是一种新态度。重新估定一切价值,便是评定的态度的最好解释。”陈独秀则直截了当:“欲图根本之救亡,所需乎国民性质行为之改善。” 胡  适有人正确指出了这是一种“...
 2018-05-04
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李敖与中国文化:我给国学大师们看看病

三百年前,徐昌治编了《圣朝破邪集》。这八卷论丛是中国人对西洋近代文明最早的抗议文献,也是最有力的反西化理论的集成。三百年来,朝代换了,古人死了,这部书的纸张也变黄了,可是圣朝破邪的细菌并没有消失,它钻进中国人的感情里,一代又一代,随着愚昧程度的深浅而有着不同的病象:有时中体西用的谚语出现了,那好像是一场伤寒;有时超越前进的怪调出现了,那好像是一场白喉;有时义和团的疯狂出现了,那好像是一场猩红热。三...
 2018-03-21
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黄仁宇:近代中国全面落后西方的根源何在?

黄仁宇(1918年-2000年1月8日),历史学家,1964年获密歇根大学新闻系博士学位,曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员我们小时候读历史,常有中国不如别人之感,何以日本明治维新,几十年内就凡事做得头头是道,而中国似乎越做越糟。现在才看得明白,中国文化是亚洲大陆地理的产物,欧美和日本的物质文明,有他们海洋性国家的经验。况且每个国家发展,也有他们先后程序,而其中最大的差别,则是现...
 2018-03-01
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中国国族认同建构中的儒家担当

一、前近代的国家建构以文化认同为基础 在近代民族主义勃兴之前,无论东方西方,国家的组成都不是以民族认同为依归,甚至都不是简单以宗教和文化为依归,而往往是以认同一种文化为基础的政治秩序。而这种政治秩序,均是以一个超级大国的长期存在为基础,并以其为中心,在一地区长时间稳固的存在。虽然超级大国的统治集团会有所更迭,民族成分亦会有所演化,但都不会有剧烈的变动。 以欧洲为例,其文明发源于...
 2018-03-01
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中国改革开放40年的经验和启示

高尚全,原国家体改委副主任,中国经济体制改革研究会会长。摘要中国改革开放40周年之际,正是我们承前启后,继往开来的关键节点。在这个新的历史起点上,我们有必要回顾和梳理中国改革40年的成就、经验和教训,为我们即将开启的新的改革探索积累更多的可供借鉴的经验。自1978年党的十一届三中全会开启我国的改革进程以来,弹指一挥间,中国的改革事业已经走过了40年的光辉岁月。40年来,我们历经从计划经济到商品经济...
 2018-01-26
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中国改革开放40年的经验和启示

高尚全,原国家体改委副主任,中国经济体制改革研究会会长。摘要中国改革开放40周年之际,正是我们承前启后,继往开来的关键节点。在这个新的历史起点上,我们有必要回顾和梳理中国改革40年的成就、经验和教训,为我们即将开启的新的改革探索积累更多的可供借鉴的经验。自1978年党的十一届三中全会开启我国的改革进程以来,弹指一挥间,中国的改革事业已经走过了40年的光辉岁月。40年来,我们历经从计划经济到商品经济...
 2018-01-26
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陈家琪:什么叫“值得过的生活”?

陈家琪,上海同济大学教授,长期从事政治哲学与法哲学、德国哲学、中西比较哲学等领域的研究。一什么叫“值得过的生活”?这个问题据说是苏格拉底提出来的,但原话出自柏拉图的著作。按照阿伦特的考证,苏格拉底之所以认为“一种未经省察的生活是不值得过的”,是因为他要让人们将注意力集中于“省察”,专注于“省察本身”,而不论省察的结果。“不值得过的生活”既不是说就不过了或干脆死了算了,也不是说只有通过省察,才能理解...
 2018-01-15
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余英时 : 具有儒家思想的人怎么会敌视西方普世价值?

余英时,当代华人世界历史学家、汉学家,中央研究院院士、美国哲学学会院士。儒家是可以被利用的。传统的儒家,就是皇帝所尊崇的儒家,三纲五常的儒家,不许犯上作乱的儒家,这是传统的王权皇朝所推崇的东西。这个东西我们在西方做研究的人常常称它为制度性的儒家,叫institutional confucianism;这跟真正的儒家——有高度批判精神的儒家是不相同的。中国历史上向来就有两个“儒家”,一个是被迫害的儒...
 2018-01-15
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北大教授:现在的殡葬制度是把过世的人当成垃圾来处理

学者简介吴飞,男,1973年出生于河北肃宁。1999年获北京大学哲学硕士、2005年获美国哈佛大学人类学博士、北京大学哲学博士后,现为北京大学哲学系、宗教学系教授 。包括基督教思想、宗教人类学、中西文化比较研究等。没有传统丧礼 中国文化就彻底没了希望作者:王淇、吴飞摘要丧礼既是要以一种方式尽可能表达哀戚之情,因为他确实已经不在了;但是另一方面又要假定他仍然存在来尽可能表达一种敬,这也是生前对他敬的...
 2018-01-09
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邓小南:下“死”功夫,做“活”历史

2017年12月30日下午,北京大学历史系邓小南教授受邀在杭州师范大学做了题为《略谈研究选题与路径——从个人观察出发》的学术讲座,结合治学实践,分享她的选题经验。中国人民大学包伟民教授、杭州师范大学范立舟教授也来到讲座现场。谨将讲座内容整理成文,以飨读者。讲座伊始,邓小南指出,“历史学”既是学科门类,也是认识方式。其研究对象是“历史”的,转瞬即逝,后人无从直接体验;其观察视角是“历史”的,有其特定...
 2018-01-09
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