宋代的官刻书是指国家政府各机关部门所刻印的书籍。他又有中央和地方官刻书的区别。书友如对宋版书籍感兴趣可以研读。

中央官刻书

国子监刻书。继五代之后，宋朝政府刻书仍由国子监负责承担，国子监既是最高学府、国家的教育管理机构，又是中央政府刻书的主要单位。其所刻书，世称"监本"。
 

宋神宗一朝进一步发展到刻印史书、算书、医书、子书、文集和字书、类书等四部群籍。最初以五代遗留的版片直接刷印，继之补刻或重刻。经文以外，还遍刻九经之唐人旧疏与宋人新疏。国子监刻书逐渐进入高潮。

首先，儒家经典，至真宗咸平四年(1001年)，就完成了这七部经书注疏的刻印。国子监将十二部儒家经典著作的经、传正文已全部出齐。

第二，史部书的刻印：自太宗淳化五年(994年)到真宗咸平二年(999年)，校刻了《史记》、《汉书》、《后汉书》，真宗咸平三年(1000年)至仁宗天圣元年(1023年)校刻《三国志》、《晋书》之后，继续校印《南史》、《北史》、《隋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《新唐书》、《新五代史》。从宋初到北宋末年，正史也全部由国子监镂版印刷了。

第三，医学方面：国子监先后校刻了《太平圣惠方》、《黄帝内经素问》、《难经》、《千金翼方》、《黄帝针经》、《金匮要略》、《补注本草》等古代以来的重要医学成果。

第四，其它各类著作：太宗雍熙三年(986年)中书门下敕令国子监雕印了《说文解字》，仁宗庆历三年(1043年)，又雕版《群经音辨》。此外，诸子百家书有《荀子》、《文中子》、《孙子》、《卫僚子》、《六韬》等也刻版印刷。

宋代国子监刻书发展的速度是相当快的，成绩也是非常显着的。刻书最多的是北宋皇帝中在任最长的仁宗朝，许多大部头书籍，都是在仁宗朝时期完成的。当然，成绩最为突出、刻印数量最多最快的还是儒家的经典着作。从960年建国到1005年间，由于大量刻印儒家经典著作，阐发经学思想及经书之音注、疏、正义等着述，经过四十年，经书版片已经增加了二十多倍。

金兵入侵，宋朝政府南迁，刻书事业受到挫折，国子监所刻书籍版片，被掠劫一空，损失巨大。其时，国子监刻书的任务，刻书事业的兴起和发展，到宋末，国子监中有书名可考的书版仅有一百多种。由此可见，宋代官方刻书，在北宋时期以中央为多，到南宋时，则以地方为多了。

遗憾的是，宋代国子监刻书绝大部分已经失传，没有留存下来。只有极少的部分书籍流传至今，保存在北京图书馆等重要的国家藏书单位，十分珍贵了。

国子监刻书的特点：继承五代国子监刻书的传统，宋代国子监刻印书籍，注重选择优秀底本，校勘审慎，保证内容和文字的准确，对于经书读本的统一标准定本，要求更为严格。刻印之书，多由名人手书上版，具有较为浓厚的书法气息。

据王国维《五代两宋监本考》："宋初五经正义赵安仁所书最多，赵氏字体在欧、柳之间。在刊本中，李(李鹗，五代监本九经书写人之一)、赵最为精劲"。如现今所见影宋蜀刻大字本《尔雅》，每叶八行，行十六字，卷末题有"将仕宋四门国子博士臣李鹗书"一行。又据宋王明清《挥麈录》："后唐平蜀，明宗命太学博士李鹗书《五经》，仿其制作，刊行于国子监"。

可知宋代国子监刻印经书，其行款格式，为沿袭五代之遗风。正因如此，宋监本儒家经典，版式宽阔，字大疏朗，再加上所用纸、墨优良，印刷技术精湛，实为后人翻刻、翻印古代典籍的标准范本。

中央政府其它部门刻印书籍

除国子监刻书之外，宋代中央政府各机关部门也都刻书。如崇文院、秘书监、太史局、德寿殿、左司廊局等殿、院、监、司、局。有些部门则刻些与本职权相关的专业书籍。但是总的情况是，各部门刻书，仍以经、史著作为主。

如隶秘书省的太史局，"掌测验天文、考定历法，凡日月、星辰、风云、气候、详青之事，日具所占以闻。岁颁历于天下，则预造进呈"。"其别局存天文院……钟鼓院……，印历所，掌雕印历书"。说明宋代的历书不仅采用印刷，而且设有专门的印刷历书的机构。