主讲人：邱启敬
地点：鼎立学术厅
知道邱启敬的人，对他的第一反应就是：他是一个玉石雕刻大师，是当代玉雕界的标杆人物。他的系列极简、禅意风格的作品在玉雕界独树一帜，掀起了追捧狂潮，佛教题材《极乐世界》白玉雕以6400万人民币创下当今中国白玉雕拍卖最高的纪录。
极乐世界系列之一
你知道的，或许只是邱启敬老师的冰山一角，听完他的讲座，你也许会和印恒法师有相似的感受：“我们都误读了启敬，他不是一个玉雕大师，而是一个雕塑艺术家”。
邱启敬的作品之所以跨度这么大，离不开他的个人经历，他将自己的创作生涯分成三个部分：2005年之前，主要从事寿山石雕创作；2005年到2010年，整整五年的时间，他离开玉雕行业，而将全部的重心都转移到了对当代艺术的探索中；经过几年对传统文化的思考和重新认识，2010年，他重新回到雕刻界，用一种全新的眼光看待当代玉雕设计。
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自我·心性
邱启敬从内心深处隐秘部分，从潜意识层面出发，结合个体成长活动，创作了一系列的作品。
孿生
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裝置作品-急診1号
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现实世界是残酷的，理想、梦想，一切美好的东西都容易被阉割。小婴儿后背的翅膀，象征美好。
被吞噬的人 | 福建壽山石 / 創作時間：2004-2010年
创作这件作品的时候，邱启敬正在中央美院学习写实主义雕塑，他在思考传统的寿山石、宝玉石如何与写实主义雕塑进行嫁接，并找到协调性。
血色系列
这也是一件写实作品，与西方的雕塑手法不同，他结合了中国传统的雕塑方法，讲究天人合一，因势造型。
大山
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世界·外相
这部分是邱启敬后期介入当代艺术，对社会，对当下做了一些思考后所做的作品。
2003年，邱启敬进入中央美院雕塑系学习，读书期间，一直在思考石头未来的方向是什么，他尝试着用雕刻寿山石留下的无用的碎片，雕刻了这些作品。这些作品明确了他的一些想法，就是艺术创作的思考和突破，要回到日常，回到身边的事物。这影响了他之后两三年的工作。
这是邱起敬在探索当代艺术期间所做的作品——《大迁徙》，“一次非常偶然的机会，我到寿山山上考察，漫山遍野的寿山石矿渣，在经历过一场突如其来的大雨后，焕发出鲜活的生命力，变得格外耀眼，我就想象要是这些寿山石全都在山上站起来，会是怎样一种景象。”回去之后，他雕了第一件作品，之后便一发不可收拾。
邱启敬不仅仅把他们立在了寿山山上，还继续往下延展，把它做成了一次流动性的装置艺术，甚至是行为艺术。在这期间，他在思考，怎么才能让艺术彻底回到自身、回归生活。
作品从山下下来的时候，邱启敬在城乡结合部做了一次很大的行为艺术表演，雇了当地民间的舞狮团、乐队、几十辆拖拉机，浩浩荡荡上千人，播放的着时喜时悲的传统音乐，试图进入二环路，结果被两辆警车卡在半路。
大遷徒—地景裝置事件
大遷徒—地景裝置事件
大遷徒—地景裝置事件
| 上海多倫美術館
这件作品先后在福建美术馆、北京798、上海多伦美术馆等地展出。从06年开始创作，整整花了两年的时间，邱启敬把每一次的展览及全部的时间、流程、运输、装箱，全都记录了下来，每一次观众的介入，都成了他作品的一部分。所以它更像一次非常大的行为艺术。
每一次的迁徙都要付出很大的代价，邱启敬通过反哺的方式来追求自己喜欢的艺术，“每一次展览过后，我都口袋空空，我会加班加点雕一些传统的，市场特别需要的东西，一张卡累计到十几万了，又带上大部队重新出发。”
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传统·文脉
经过几年对当代艺术的探索，对传统文化进行深入思考，有了重新的认识之后，2010年，邱启敬开始重回到宝玉石雕刻界。
涅槃系列
2011年，邱启敬从传统文化之外考虑佛教文化在中国当下的一种现状，创作了这尊脸和身体均被简化的佛像，很多人给他取名“无相佛”，用以表达佛教文化或一尊佛正在生成和消亡。
涅槃系列
围绕这件作品，他连续衍生创作了一系列的作品，名为涅槃系列，外界把他的作品定义为极简、禅意风格，实际上，他相当抵触这种说法，“本身风格的形成或成熟，在我十几年的工作经验当中是一直被我抛弃和抵制的。完成了一件小佛，后面可以变化做出千千万万形式不一样的作品，但从某种程度上来说，我是一直在重复自己。”他一直试图从内涵上发现艺术更多的可能性。
为此，他从传统文化中追本溯源，从国画的山水、花鸟、人物、传统写实雕刻手法等各处汲取营养，“传统宝玉石雕刻山水的概念起源于传统的国画，你要雕山水的话，就必须理解宋元明清山水文化的脉络，在国画上面需要很深的浸淫，不能照抄，要有独树一帜的想法”。
寂山水
青花材料独有的水墨气息，结合西方抽象主义和魏晋山水道家玄学的一些东西，他创作了这件作品。
錦灰堆
系列
虽然寿山石写实和仿真的雕刻手法早期已经特别兴盛，
但他想找到写实主义在传统文脉中的可能性，于是找到了锦灰堆，“宋朝画家钱选，有一次跟朋友喝酒，朋友提议他画张画，他随手画下了剩下的残羹，锦灰堆后期演化成国画的品类，成了一种很古朴的、超级写实的艺术表达方式。”
狗尾巴草
每年一到夏天，邱启敬都会在自己的工作室种上一些狗尾巴草
大米
用雕刻其他作品剩下的废渣雕刻而成的262粒大米，并用微雕手法把心经刻在上面。
溯回到传统文化之后，如何将其根源性的东西汲取出来，邱启敬认为要回到传统文人的创造性，学习他们的思考方式，而不是仅仅着眼于传统文人所创造出来的物件。艺术是鲜活的，艺术家要放下自己旧有观念或经验，实实在在去感受身边的事物，并进行创作。
鼎立艺术馆
－开馆时间－
周二至周日免费开放，周一闭馆维护
－预约参观时间－
am:10:00-11:00
－参观人数
每日仅限100名
三摩地-石创馆
－展览时间－
常年展出
－电话－
13505938838/400-0607-838
－官方网址－
