从正仓院的唐代家具看中国家具的发展 CHINA CULTURE FOUNDATION

从正仓院的唐代家具看中国家具的发展

2020-04-18 知丘ZHILL 来源：中国文化基金会

唐代家具传世者无一，欲了解唐人家具陈设情况，基本只能借助绘画、出土壁画等图像资料以及少量出土模型。幸运的是，日本正仓院恰好保存了一批时代大约在盛唐的家具，种类包括屏风、几案、床榻、椅子、双陆局、棋局、箱柜等等，几乎囊括了唐代家具的所有种类，为我们提供了难得的实物资料，一窥盛唐风貌。

日本奈良东大寺江户时代重建的大佛殿

这里收藏品数量大，种类多，各种衣物、乐器、家具、兵器、佛具等各种宝物约9000多件。唐朝以及亚洲各地输入品，约有1000多种，因为良好的保存环境和严格的保护制度，使我们在千百年之后还可见到这些传世的唐代珍品，这是世界上其他地方绝无仅有的情况。

昭和二十一年（1946）第一回正仓院展入场券

1946年以来，为向广大民众和世界学者展示这些8世纪瑰宝，宫内厅开始借每年的秋曝，取出数十至上百件宝物，在奈良县国立博物馆举办一年一度的秋季“正仓院展”，为期仅两周，使得古代神秘罕见的内府御用宝物，得以公开。

天平胜宝八年《国家珍宝帐》

正仓院宝物中，家具是一大宗，其中有很大比例是圣武天皇宫中御物。奈良天平时代正值日本开始大规模汉化时期，这些家具的来源，或随遣唐使输入，或从新罗辗转而来，或由渡海归化唐人工匠制作，或由日本工匠仿制，与唐代样式有千丝万缕的联系。

用正仓院宝物模造品复原的圣武天皇书房陈设

屏风是席居时代最重要的室内陈设之一，正仓院曾入藏的家具中，屏风也是数量最多的一种。光明皇后向东大寺施舍宝物的名录《东大寺献物账》之《国家珍宝帐》中，记录了施入御屏风一百叠的情况，其中有“画屏风廿一叠、鸟毛屏风三叠、鸟画屏风一叠、夹缬六十五叠、臈缬十叠”。此后又陆续施入屏风三叠二十四扇，为欧阳询、王羲之等真迹书法屏风。

这百余叠屏风都属于宫廷日用陈设，在后世陆续出库使用几率较高，损耗的情况也很严重。正仓院出纳文书、出入帐中常可见调用记录，如奈良神护景云四年，曾有薄墨马形屏风和散乐形屏风作为“样”贷与造东大寺司，没有归还的记录；平安初弘仁五年，嵯峨天皇还曾将蓬莱山水等三十二叠屏风卖出。

经过一千两百余年的星霜，至今只保存四十余扇，完整者仅有三叠十八扇，即著名的鸟毛立女屏风、鸟毛篆书屏风和鸟毛贴成文书屏风，其他还有若干不成组的夹缬屏风和臈缬屏风，均保存在北仓阶下的“北棚”中。

屏风结构示意鸟毛篆书屏风

观察现存的屏风可知，其画面、构造形态为典型唐前中期样式，与近几十年来西安京畿一带、新疆吐鲁番等地发现的大量唐墓屏风画也多可对应。唐墓屏风画仅可见画面信息，而具体构造则可从正仓院实物中得见一斑。

鸟毛立女屏风六扇画面全图

“鸟毛立女屏风”最引人注目的是其上的屏风画，为树下美人六曲屏样式，前三扇仕女立于树下，后三扇仕女坐于树下石上，仕女的衣服部位曾经覆盖有不同色彩的鸟羽，但基本均已脱落，仅余线条。

唐开元末陕西西安南里王村韦氏墓壁画六扇屏

相同布局的树下美人屏风画和仕女造型，在开元二十五年的武惠妃敬陵、开元后期西安南里王村韦曲韦氏墓等多处可以看到，尤其是韦氏墓例，造型与之几无二致，是典型开元末天宝初的流行。此屏风内发现天平胜宝四年（公元752年）文书衬纸，说明其制作时间距唐开元末（公元742年前后）很可能不足十年，流行如此契合，可见当时交流之频繁。

开元二十五年武惠妃敬陵石椁线刻

景云元年节愍太子墓壁画六扇屏风树下美人屏风锦框

正仓院北仓阶下“南棚”有“紫檀木画挟轼”一件。高33.5厘米，长111.5厘米，宽13.6厘米。以长条形柿木为几面（天板），上贴紫檀薄板，两端贴楠木板。两端各有二足，中段细窄处套以三层象牙圈。足下基座以及四周镶金嵌银，描绘花叶、卷草、蝴蝶，做工细致考究，并附有一条与尺寸相合的白罗褥，是圣武天皇生前喜爱之物。

《国家珍宝帐》中录有“紫檀木画挟轼一枚”，其下注“着白罗褥”，便指此件。另外中仓也藏有一件“漆挟轼”，形制与之相似，唯无华丽之饰。

正仓院紫檀木画挟轼

正仓院漆挟轼

波士顿美术馆所藏阎立本《历代帝王图》之陈宣帝，与北京故宫《步辇图》中坐在小辇上的唐太宗，身前均置此物伏靠。阎立本《北齐校书图》中侍女手中所持的一件和床榻上一位学士身侧所凭靠的，也是同式。

《步辇图》、《历代帝王图》中的凭几

《北齐校书图》局部侍女所持凭几

新疆阿斯塔纳墓地出土的一件“琴几”，虽非凭几，但其造型却和正仓院挟轼几乎一致，同为两端各二足型，其上也有彩绘花鸟装饰。凭几在中日两国沿用的时间都很长，平安时代后又叫“胁息”，一直到近现代还在使用。

新疆吐鲁番出土琴几

南宋梧阴清暇图

乾隆御容三足凭几

1903年《旧仪装饰图谱》中“寝殿”布置中的胁息

《和汉三才图会》中的脇息桃山时代桐凤凰莳绘脇息

正仓院保存有二十四张统称为“多足机”的条案，其足数目有十八足、二十二足直至三十六足八种。

正仓院二十八足几和黒漆十八足几

二十八足几上残留的彩绘纹样

湖南岳阳桃花山唐墓出土栅足案

济南北齐道贵墓壁画

卫贤《高士图轴》榻上置案

奈良天平时代因果经画卷榻上置几

敦煌莫高窟98窟维摩诘经变图榻前置高案

黄筌《勘书图》

鎌仓时代《圣徳太子绘传》

《旧仪装饰图谱》之祭器

日本人长期以来惯于席居，所以古时一般家庭并无床椅，但正仓院中也很难得地保存了数件奈良时代的床榻类家具。北仓阶上中央存放有“御床”两张，为圣武天皇和光明皇后御用具，即《国家珍宝帐》最后所列“御床二张，并涂胡粉，具黑地锦端叠、褐色地锦褥各一张，广长亘两床，绿絁袷覆一条”。

正仓院御床二张之一

《安政禁秘图绘》中的清凉殿大床与御叠敷（被褥）

唐人日常起居大多是在各种床榻上进行，床榻是室内最主要的家具。从敦煌壁画和唐代墓葬壁画中所显示，这种四足矮床在唐代使用十分普遍，除了充当卧具外，也可充当一般坐具，或盘腿、跪坐其上，或垂足坐于其沿，或置于大床（桌）两侧供并排宴会使用。日本后世也继续将其作为天皇的御床、御寝台使用。

敦煌14窟北壁壁画男女共坐一床

敦煌323窟圣行品拒卧具供养充当卧具

敦煌454窟菩萨心地品拒礼拜医药供养充当坐具

陕西长安南里王村唐墓壁画充当承具

更为珍贵的是，在南仓中还保存有一把“赤漆欟木胡床”，唐代椅子造型大体可分为扶手椅和靠背椅两大类，其中扶手椅又分弓背搭脑扶手和直背搭脑扶手两种，正仓院所藏即后者。

正仓院赤漆欟木胡床

敦煌莫高窟61窟佛光寺中坐于禅椅之上的僧人

莫高窟9窟壁画与法隆寺弘法大师像

敦煌138窟壁画中同时出现了四足床与禅椅数张

敦煌285窟西魏壁画、统万城大夏国遗址壁画中的禅椅

此外还有一种无扶手的高弓背搭脑靠背椅，如北京天顺元年唐墓壁画例，在日本绘画和塑像中也有体现，即后世靠背椅的前身。

北京唐墓壁画与日本藤原鐮足、菅原道真像中的靠背椅

京都紫宸殿御帐台、高御座内的御椅子

清凉殿内常设之御椅子及褥

正仓院中还保存了一些精巧的博戏用具，构造和唐代一般壸门小榻接近，也可属家具范畴。其中有双六局、棋局等八具。材质有紫檀、榧、沉香木等，中仓所藏“紫檀木画双六局”和北仓下阶北棚藏“木画紫檀双六局”最为精致，后者为《国家珍宝帐》登记品，是圣武天皇生御用具。

正仓院紫檀木画双陆局

木画紫檀双六局

局部

木画紫檀双陆局俯视盘面月牙门与花眼

1973年吐鲁番阿斯塔那206号墓，曾出土一件镶嵌螺钿木双陆局，其形制与正仓院所藏者相仿，壸门造型一致，也用螺钿镶嵌出月牙门和花眼以及花鸟装饰。

唐螺钿双陆木棋盘吐鲁番阿斯塔那206号墓出土

俯视盘面装饰

传唐周昉所绘《内人双陆图》中则有唐代宫廷女子游戏双陆的场景，因仕女坐于凳上，所以该双陆局还用了两层壸门床座抬高之。

周昉《内人双陆图卷》北宋摹本双层双陆局

正仓院所藏棋局，造型多与双六局类似，棋盘之下有壸门座承接，不同之处在于棋局为方形，所以四周各有两个壸门。盘面上面嵌有纵横19条象牙质的细纹，并设有9个象牙芯、紫檀边的花眼，棋盘四围则有螺钿黄牙装饰。壸门床脚上还用泥金描绘出了木纹彩绘。其形态与新疆阿斯塔纳出土的木棋盘、河南隋张盛墓出土的白瓷围棋盘类似。

正仓院桑木木画棋局

正仓院桑木棋局

唐木围棋盘吐鲁番阿斯塔那206号墓出土

隋白瓷围棋盘河南安阳隋张盛墓

新疆阿斯塔纳出土唐代绢画和敦煌壁画中也有弈棋形象。

敦煌莫高窟454窟壁画

唐弈棋仕女图屏阿斯塔那张礼臣墓出土

北仓的“木画紫檀棋局”，更为精巧称绝，是正仓院家具中闻名遐迩的名品。棋局表面贴以紫檀片，嵌以象牙罫线，纵横各19道，又镶嵌有精致的花眼17个。

正仓院木画紫檀棋局

边侧四面各界四格，其中用染色象牙镶嵌雉雁狮象驼鹿及胡人骑射、牵驼等形象，华丽细致。对局之两侧各设有备金环的抽屉各一，中有机关，一方启闭，对方亦如之。

木画紫檀棋局俯视

木画紫檀棋局棋子容器打开

内有木雕鳖形龟形各一，背容棋子，颇形巧妙。棋子玉质上绘有鸟形，制作精良。抽屉之下便是上沿作花牙子、下有托泥的壸门床座。

镶嵌纹样

阿斯塔纳出土的另一件双陆局，以及陕西富平李凤墓出土的一件初唐三彩牙脚壸门榻，其牙脚形态便与之相仿。

阿斯塔纳出土的另一件双陆局，牙床脚造型与之接近（斯坦因摄）

初唐三彩牙脚壸门榻陕西富平李凤墓出

“牙床”式壸门座在唐代家具中运用十分广泛，在唐代绘画和出土模型中很常见，如周昉《调婴图卷》仕女所坐大方床，懿德太子墓壁画侍女手中所持小台，敦煌159窟壁画中的食床，净土寺俊乗上人所坐小榻等。

净土寺俊乗上人像所坐小榻

周昉《调婴图卷》仕女所坐大方床

懿德太子墓壁画侍女所持小台

敦煌壁画中的食床

《宫乐图》围坐大食床

从大量唐墓棺床台座所刻绘的情况看，唐代床脚的形态有好几种，随流行而异，也大多在正仓院家具中可以得见实例。

左：正仓院藏八角几右：大英图书馆藏妙法经插图

一般的箱、柜等器具，其下往往也连带一个床座。正仓院中还藏有大量箱柜笼类器具，多做如此造型，如紫檀木画双六局所配的一件“漆缘籧篨龛”。

正仓院漆缘籧篨双六局龛下连床座

苏州瑞光塔楠木黑漆嵌螺甸经箱盝顶带座

苏州虎丘云岩寺塔楠木经箱盝顶带座五代至宋初

正仓院碧地金银绘箱

正仓院绿地彩绘箱

正仓院绿地彩绘箱模造品

正仓院彩地彩绘箱模造品

正仓院金银绘笼箱模造品

纳尔逊博物馆所藏一套白瓷器具模型

综上，若要布置一间唐代居室，最主要的家具为若干床榻，以床为中心，其上、四周可以张设帷帐、屏风，并放置各种几案供凭靠、置物，此外还可布置若干绳床、倚床、杌子等椅凳类家具，以及下连床脚、置于地上的各种箱柜。若是宴饮场所，则需要一张大方食床，两侧安放长条坐床或杌子。若是书房，除了坐榻屏风之外，供读书写字的栅足几案也是不可或缺的。

山东嘉祥隋徐敏行夫妇墓壁画屏风床榻几案组合以及倚靠的隐囊

敦煌壁画画及室内布置，简单者大多仅有一张大床，其后一张屏风，墓室陈设也如此配置，棺床其后绘六扇屏风或三面屏，前方则绘制乐舞、侍奉图，模拟主人观舞享乐之景。纳尔逊博物馆藏有一套隋或初唐的白瓷器具，床榻、凭几、条案、筌蹄、隐囊、熏炉、灯具、箱盒一应俱全，也大体反应了隋唐室内的日用陈设情况。

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